戴震对心物论的发展及意义 （119-129）

作者简介:杨子彦,中国社会科学院文学研究所研究员,研究方向:中国古代文论.

〔 ∗ 〕本文系中国社会科学院创新工程重大项目“中华思想通史”子项目“中华文艺思想通史”清代卷阶段性研究成果.

〔摘 　 要〕心物是中国古代对物质与精神、客体与主体关系的表述,心物论往往代表和体现了一个时期哲学发展的水平.中国关于心物的认识有一个不断发展的过程:秦汉时期,认为天人合一,提出感物、观物、触物;宋明时期盛兴的理学和心学分别以理和心作为最高存在,前者强调格物,将天理和人欲对立,后者认为“心即理”“心外无物”,走向唯心主义.戴震作为清代代表性学者,对心物的论述重新回到唯物主义道路,将道、理、性具化为物,用血气心知和声色礼义来解释心、物,对心物相接的具体过程进行了细致分析.戴震关于心物的论述,既是其思想的核心内容,其他理论得以展开的基础,也在中国心物论史上有着里程碑式的重要意义.

DOI : １０． ３９６９ /j．issn． １００２－１６９８． ２０１８． ０３． ０１１