戴震对程朱“气质之性”的批判与重释

作者简介：张盈盈，哲学博士，安徽省社会科学院哲学与文化研究所副研究员，主要研究方向为中国古代哲学。

〔*〕本文系2020年国家社会科学基金青年项目“戴震思想与中国现代美学的发生”（20CZX062）的阶段性成果。 

〔摘　要〕戴震以批判程朱“气质之性”为基础提出气质之性是人的本然之性。程朱以“理”为人之性善的本体论根据，将人性“恶”的来源归于“气质之性”。戴震论性的思想模式不同于程朱，力主“气质之性”为善。天道观上，他在“天道—天德”中建构“气”与“善”之间的内在联系；性命论上，他从人性结构内部推导出由“血气”之自然到“善”之必然；心知论上，他以“血气心知”为人性的基本实体，通过对“心的本质为气”“心能扩充”的诠释，揭示心知觉道德的能力来源于气，“心”通“事物之则”不惑乎所行。他强调“气质之性”不仅为“善”而且有创造善的能力，彰显了道德主体在道德实践上的能动性。 

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2024.02.014