戴震“自生”理念及其意蕴

作者简介：李承贵，哲学博士，南京大学哲学系教授、博士生导师，主要从事中国哲学研究。

〔*〕本文系教育部人文社会科学重点研究基地（山东大学易学与中国古代哲学研究中心）重大项目“儒家生生思想研究——以易学为中心”（16JJD720012）的阶段性成果。 

〔摘　要〕戴震通过“气化论”的论述，证成并显豁了儒家的“自生”理念。戴震基于对《周易》相关义理的解释发挥，系统、深入地阐述了万物及其多样性生于气化的思想。其所谓“气化”，即阴阳五行化生，而阴阳五行即“气”，“气”是生命之形，亦即生命自己，故所谓阴阳生物，所表达的当然是“生生者自生”理念；其所谓万物皆因分得阴阳五行而成为各具其性的自己，即谓万物皆有其“性”，既然万物成为自己是因为各具其“性”，这就意味着万物所以生必有其本体之性，此本体之性即是万物成为自己的“所以然之性”，此“所以然之性”是决定万物或生命成为自己的最终根据，因而所澄明的也是“生生者自生”理念。既然“自生”理念核心内容是“生命所以生根源于‘所以然之性’”，那么可以合理地推出：第一，任何生命体吸收外来能量必须以本体之性为根据；第二，任何生命体无不具有责任意识；第三，任何生命体必然蕴含着自我革新的动力；第四，任何生命体无时不在完善自我从而内具道德自觉；此即戴震“自生”理念的深刻意蕴。

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2024.02.013