辛亥时期革命派与改良派的对立属于同一范畴的冲突

 　　郑师渠撰文《近代国人的现代国家认同——从戊戌变法到辛亥革命》指出，近代国人的现代国家认同,既是近代中国融入世界过程的应有之义,同时也是甲午战争后新生资产阶级登上政治舞台的产物。从戊戌到辛亥,其两大政治派别先后领导了维新运动与辛亥革命,前者倡言君主立宪,打破了王朝国家的坚冰,将认同现代国家的价值取向第一次引入了国人的视野；后者则径直推翻了王朝国家并终结了中国两千多年的君主专制制度,创建了民主共和的新国家。这体现了国人现代国家认同的渐次深化,如果说民国建立是近代国人现代国家认同的里程碑；那么,其奠基则应追溯至戊戌时期。现代国家的本质是民族国家,体现为民族与国民同体。从近代国人的现代国家认同看,辛亥时期革命派与改良派的对立,乃属同一范畴的冲突,各有所见,各有所蔽。前者主张共和革命,在救国根本道路的选择上,顺应了时代的走向；但其倡“排满”与“种族革命”,无论主观动机如何,却不免有封建种族主义的偏见,而与民族建国的初衷相矛盾。后者固守君主立宪,反对共和革命,终失去了戊戌时期曾拥有的时代弄潮儿的资格；但其反对“排满”与“种族革命”,主张“大民族主义”,强调汉族“提携内部各族,而与同升”,以四万万人“组成一大民族”,共御外侮的历史责任与使命等等,在处理中国多民族关系的问题上,表现了较前者更为理性的精神,又应乎了民族建国的历史大趋势。两派的矛盾与冲突,形成了历史的张力,是必须看到的。 

 摘自《北京师范大学学报（社会科学版）》2023年第1期