论价值理性及其异化

作者简介：陈新汉，上海大学哲学系教授，研究方向：价值论。 　　

〔*〕本文系国家社会科学基金项目“评价论视域中的社会自我批判研究”（14BZX007）的研究成果之一。 

〔摘　要〕韦伯的“价值合乎理性”要求主体把自觉设定的价值体系作为行为一以贯之的最后基准点。不能把价值理性等同于理性或理性精神，也不能把价值理性理解为是康德的“道德律”和“善良意志”的具体体现。价值理性在目的设定和坚守中的作用与提供“拳拳服膺”根据并转化为“孜孜以求”实践体现为信仰的社会价值观念联系在一起。人文精神作为“追求自由的主体意识”，是“人文”活动在社会意识中经过历史积淀所形成的最基本的社会价值观念。人文精神的“宇宙的无限权力”作用以价值理性为载体，以绝对命令的方式通过人民群众和“世界历史个人”的所作所为体现出来。价值理性的异化在本质上就是作为人文精神载体的异化。在价值理性异化与工具理性异化中，前者的作用更为根本。第一次世界大战和911恐怖袭击事件是价值理性异化的典型案例。用人文精神的“原则”对价值理性异化予以批判，揭示其内在否定环节，体现着人民主体创造历史的能动性。 　　

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2020.01.004