论北宋理学的“孔颜之乐”及其美学意蕴

作者简介：李昌舒（1972—），哲学博士，南京大学文学院教授、博士生导师。 　　

〔*〕本文系国家社科基金项目“北宋士人美学研究”（17BZX116）、江苏省社科规划项目“‘斯文’在北宋中后期的演变及其美学意蕴”（16BZW005）的阶段性成果。  

〔摘　要〕“孔颜之乐”是宋明理学史上的一个重要话题，首先由北宋理学家提出。它意味着对圣贤的期许，成圣为贤是理学的一个基本信念，对“孔颜之乐”的探讨的实质是对如何成为圣贤的思考。学界对此问题已有诸多探讨，但也有诸多分歧。就北宋理学而言，“孔颜之乐”包含三个方面：守道之乐、学道之乐与体道之乐，三者既密切相关，又有细微区别。“孔颜之乐”不仅是儒家的哲学命题，也是一个美学命题，因为它意味着“善”与“美”的相即相融，是一种包含道德又超乎道德、包含审美又超乎审美的天地境界。 　　 　　

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2019.09.009