2025-04-01
 　　景海峰撰文《宋学的三重意义》指出，对于何为宋学，人们的理解可能存在较大差异，因为这一概念的使用在历史上比较晚，及至清中叶后，随着考据学的偏胜，学者为了与这种学术风格相区别，把重义理的一派以宋学相称，宋学之说才变得流行起来。这个与汉学相对的宋学，显然是在特定的学术 ......
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2025-04-01
　　潘晟撰文《时代的遮蔽：敦煌文献早期流散过程中部分史事杂考》指出，在敦煌文献早期流散过程中，一些人与事在当时被有意无意地忽视、轻视，进而被时代所遮蔽，似乎从未出现过，这是一种历史消音现象。它们被消音的原因有些是社会形态的代差所致，比如斯坦因、伯希和与叶昌炽、缪荃孙对敦煌石室文 ......
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2025-04-01
 　　刘仲华撰文《古代中国的“城市行政”——以都城管理为中心》指出，学术界在探讨中国古代城市管理的实施方式时,往往倾向于认为中国古代并不存在“城市行政”或“城市政府”。其实，古今城市功能的差异不应成为忽视古代城市行政的理由。首先，在封建政治“早熟”的中国历史发展脉络中 ......
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2025-03-03
 　　黄凯锋撰文《“第二个结合”的历史意蕴、内在机理和原创性贡献》指出，“两个结合”尤其是“第二个结合”的提出，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，也表明对中华文化主体性的理性自觉达到新高度。马克思主义与中华优秀传统文化虽然来源不同，但是在“科学的普遍 ......
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2025-03-03
 　　王春明撰文《巴塔耶“无业的否定性”概念的情感内涵》指出，在巴塔耶那里,“无业的否定性”是一个贯穿始终的问题视角，他对于种种人类活动的考察均围绕这一视角展开。借“无业的否定性”的说法,他也一并彰显了人类活动的特性和人的生存本性。而要真正吃透他的这一思路,就必须关注 ......
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2025-03-03
 　　黄琳撰文《从敬的主体辨析朱王异同》指出，朱子理路中，敬是涵养此心，使之主于理。但是，究竟谁主敬、谁持敬，谁把捉得此心定？似乎不应是心自己，而有一潜隐的道德主体呼之欲出，但朱子又不认可一超离超绝，超验纵摄的心体、性体，以及“以一心把捉一个心”“二心交战”“裂一心而 ......
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