清代皖派«论语»诠释特点论(169)
本篇全文：PDF格式 563.61KB
本文作者：乔芳 柳宏
责任编辑：李本红
关键词：清代,皖派,«论语»,诠释特点
本文作者：乔芳 柳宏
责任编辑：李本红
关键词：清代,皖派,«论语»,诠释特点
作者简介:乔芳( １９７１ —),文学博士,江苏大学文学院副教授、硕士生导师,主要从事经学与文学研 究;柳宏( １９５９ —),文学博士,扬州大学文学院教授、博士生导师,主要从事经学诠释学等研究.
〔 ∗ 〕本 文 系 国 家 社 会 科 学 基 金 重 点 项 目 ( １６AZX００９ )、教 育 部 人 文 社 会 科 学 研 究 规 划 基 金 ( １３YJA７５１０３１ )、江苏省社会科学基金项目( １５ZWB００１ )的阶段成果.
〔摘 要〕清代乾嘉时期,学术风气由清初反对宋学空疏的经世致用转向尊古崇汉 的考据实证.吴、皖两派并世而出,在«论语»诠释方面充分彰显出时代特质.精于名物 是皖派区别于吴派的主要特色,崇尚古注是皖派与吴派最为相近趋同的诠释特点,权衡 汉宋、不别古今是皖派区别于吴派最为突出的诠释个性.皖派«论语»诠释以训诂通义 理,由“求古”趋“求是”,成就显著、影响深远.其学术风格受时代风潮的熏染孕育,亦与 独特的学术渊源和地域环境密切关联.
DOI : １０． ３９６９ / j． issn． １００２－１６９８． ２０１７． １１． ０１６
