作者简介：罗同兵（1970—），宗教学专业哲学博士，贵州师范大学贵州阳明文化研究院副教授，主要从事中国哲学、中国佛教研究。
〔摘 要〕顺真《笛卡尔的悟道》曲解笛卡尔的“沉思”为“禅定”，曲解缪勒的“宗教”概念是“对康德宗教方法的深度反驳”。对笛卡尔《沉思录》作为“冥想”形式文本进行的严肃学术研究，揭示它是帮助从经验论转向唯理论的认知训练，故正是理性沉思。笛卡尔的“直观”不是“定中现量”，是数学方法的理性直观而非“悟道亲证所获之能力”。缪勒的“宗教,乃是领悟无限的主观才能”的概念，实基于康德关于纯粹理性追溯无限性先验理念的思想。顺真错乱逻辑的“哲学门在前行的路上出现断桥时”，通过“神迹、通灵等现象为外在特征的神秘主义”伪劣宗教门岂能联结？
〔关键词〕笛卡尔；缪勒；康德；悟道；理性
DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2017.04.009
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