论早期文明的“突破”

作者简介：吾淳，哲学博士，上海师范大学法政学院哲学与跨文化研究所教授、博士生导师。

〔*〕本文为上海高校高峰高原学科建设项目成果。  

〔摘　要〕在西方历史学的叙述中，“突破”（也可称作“革命”）基本就是西方历史的专利，这包括黑格尔、兰克、马克斯·韦伯、阿尔弗雷德·韦伯、卡尔·雅斯贝斯等人的各种相同观点，中国学者张光直也以“连续”和“突破”来定义人类文明类型，其将包括中国在内的大多数古代文明归为“连续”类型，将西方文明归为“突破”类型。以上认识并非没有合理性或理由，因为西方学者普遍认同或喜欢以古代希腊也即雅斯贝斯所说的“轴心期”来作为他们文明或历史的起点，而以此为基准线，之后世界历史的“突破”大抵确在西方。然而，这样一种历史观又具有片面性，因为其将西方“出生”之前的历史放置在了一个不令人瞩目的“地方”，如此也就实际上忽视了其之前的“突破”，或者说忽视了“突破”的复杂性。事实上，文明“突破”并非像许多西方学者认为的那样，仅发生于西方，或仅发生于希腊以降的西方历史。在人类文明史上，东西方都曾发生过“突破”，“突破”并非是西方的“专利”，早期东方的“突破”与后来西方的“突破”一样辉煌，一样永载人类文明史册！ 

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2020.12.004