《论语》与后世“文道论”关系

作者简介：何旺生，文学博士，合肥师范学院文学院副教授，研究方向：文学理论；刘锋杰，苏州大学文学院教授、博士生导师，安徽师范大学中国诗学研究中心特聘教授，研究方向:文学理论、中国现代文论史、张爱玲研究。 　　

〔*〕本文系2018年国家社科基金重点项目“‘文以载道’观的发生、嬗变与当代价值研究”（批准号：18AZW001）的阶段性成果。 

〔摘　要〕从《论语》中“文德”“吾道一以贯之”“学以致其道”三个词语出发，研究它们对刘勰、韩愈、苏轼、二程等的影响，足资证明《论语》是后世载道观的伟大源泉。从孔子提出“文德”，到刘勰论述“文德”，已经实现了从“文的礼乐论”到“文的本体论”的转换；孔子提出“吾道一以贯之”，“贯道”仍是“贯礼”，韩愈及其学生李汉则将其文学化，“贯道”是在平衡地处理“文道”关系，并取得了“贯道”与作文的双丰收；孔子主张“学以致其道”指向的是国家治理的根本“大道”，二程将艺术创作与致道相对立，致道是为“修德”，所以不及“文”的艺术性问题，苏轼则强调“文”与“道”结合，表现“道”亦演进为表现日常生活，其骄人的文学成就证明了言道、致道、载道一样能创造伟大的艺术。在创作中肯定“道”的重要性，并不必然地减弱文学的审美性。 　　　　

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2019.07.014