徽州民间祭文类型、特征及社会文化内涵初探 - 以徽州族谱所见民间祭文为中心
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本文作者：周晓光 郭继红
责任编辑：陶然
关键词：徽州族谱;祭文;类型;特征;社会
本文作者：周晓光 郭继红
责任编辑：陶然
关键词：徽州族谱;祭文;类型;特征;社会
作者简介:周晓光(１９６４—),历史学博士ꎬ安徽大学历史系教授、博士生导师,研究方向:明清史、徽 学,郭继红(１９８７—),安徽大学历史系博士研究生,研究方向:中国古代史、徽学.
〔∗〕本文系国家社会科学基金重大招标项目“千年徽州家谱与社会变迁研究” (１１＆ＺＤ０９４),“安徽大学校学术与技术带头人引进工程”资助项目的研究成果.
〔摘 要〕徽州族谱所见民间祭文按内容可分为祝祭文、哀祭文和杂祭文, 祭文都是为祭奠本族逝者或先祖而写,具有归族性,收录的祭文其撰述时代前后相延,具有时序性.祭文类型多样,民俗性特征明显, 徽州族谱所见民间祭文反映了徽州民间社会认为人死神魂不灭的观念,其撰述也是传统社会儒家孝道思想的体现,祭奠时撰述念唱祭文对增强宗族同源意识、维系与巩固宗族制度有重要意义,同时它也是民间祭祀实用性和功利性的体现.
