《资本论》开辟了一条独特的政治哲学研究路径

 　　李慧娟撰文《〈资本论〉对近代西方社会契约论的批判》指出，以自然权利为基础形成的近代西方社会契约论思想，是建立在政治契约和经济契约基础上的社会共同体理论。社会契约论思想以表面自由的联合形式掩盖了资本主义社会的不自由和不平等，不仅如此，更为重要的是，政治契约和经济契约的相互媾和与转化，构成了整个资本主义社会更为深层的权力结构逻辑。因此，马克思的政治经济学批判不仅要揭示资本主义条件下人被异化的命运和悲惨生活的状况，更要进一步地反思和批判这种权力运作逻辑。如果不揭穿社会契约论所营造的自由平等的骗局，不洞察到政治契约和经济契约所媾和的权力运作逻辑，那么对资本主义的批判就只能流于表面。社会契约论问题不仅是资本主义社会意识形态层面的问题，更为重要的是，它架构了资本主义社会制度的结构问题。与近代西方社会契约论从“抽象的个人”出发不同，《资本论》从“现实的个人”出发，转换了政治哲学研究的问题域——将人的自由平等问题转换为人的自由解放问题。马克思揭示了人在资本主义社会中被异化的命运和被奴役、被剥削的生存状况，通过反思社会契约论的问题，以“自由人的联合体”这一全新的社会联合方式，建构了“自由王国”这一真正的共同体，开辟了一条独特的政治哲学研究路径。 

 摘自《哲学研究》2024年第9期