儒家“藏礼于器”思想对当前科技伦理治理有重要启示

　　张卫撰文《儒家“藏礼于器”思想的伦理审视及当代启示》指出，儒家思想作为古代中国文化的主流意识形态，其理论体系同样也隐含着丰富的科技伦理思想，其核心理念可概括为“藏礼于器”（又称“器以藏礼”“以礼制器”），即按照“礼”的要求制作与使用器物，通过“器”来强化“礼”的观念，以实现“无言之教”的社会治理目的。儒家并没有把器物从礼制体系中剥离出来，器物的设计与使用应在礼制框架下运行，器物是礼制的物化形态，与礼制秩序具有同构性。这与现代流行的科技价值中立论明显不同，它对我们发现科技的伦理负载性以及当前的科技伦理治理具有重要的启示意义。首先，科技的发展不能脱离现代伦理的规约框架，科技伦理治理应被视为国家治理的重要组成部分，应在国家整体安全观的视域下审视科技带来的伦理风险和社会风险；其次，科技的伦理治理和伦理的科技治理之间是互补的，科技一方面是被伦理治理的对象，同时也可以作为一种手段来治理社会；最后，儒家看待科技伦理问题的视角有别于西方，“藏礼于器”原则可以为西方科技伦理治理思想“本土化”提供一个切入点，有助于促进二者的“视域融合”。我们现在虽然不必再按照古代礼制来制作和使用器物，但是却可以对“藏礼于器”原则进行“抽象性继承”，按照当前的伦理道德来规范器物的制作和使用，使之在当代公民道德建设和社会主义核心价值观塑造中发挥其应有之作用。

摘自《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2024年第1期