融贯性原则 - 郭象《庄子注》对《庄子》的诠释

作者简介：刘国民，文学博士，中国社会科学院大学文学院教授，主要从事中国古代哲学、文学和史学研究。

〔*〕本文系中国社会科学院大学卓越项目“魏晋庄子学研究”（2023007）的阶段性成果。

〔摘　要〕所谓融贯性的诠释原则，即解释者以整体统一性的意义，会通或建构文本及其作者的思想体系，这有存在论和方法论的双重意义。《庄子》是复杂的文本，其作者包括庄子及后学与其他学派的人；其作品是从战国到秦汉之际庄子学派的著述汇集；其内容以庄子思想为主，也杂入其他诸家的思想；其叙事说理的方式以寓言为主，“得意而忘言”；其文章的风格是“诡幻怪”；皆造成了《庄子》文本异质性、歧义性的结果，从而给解释者之融贯性诠释带来更大更多的困难。这也有积极性、建设性的因素，即有利于解释者发挥主观能动性以建构统一的思想体系。郭象《庄子注》是一部影响深巨的诠释性哲学著作，严格遵守融贯性的诠释原则，以整体统一性的“庄子之意”，贯穿全书各篇之解释的始终；这一方面是郭象完全性的前把握与庄子文本互动的结果；另一方面又是郭象创构的一种新的玄学体系的产物。郭象之融贯性的诠释，与庄文之义、庄子本意产生了严重的冲突，故他运用了“似之而非”“寄言以出意”“迹与所以迹”等解释的策略而加以消解。

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2024.03.018