宋朝士大夫与天子“共治天下”具有必然性

 　　张希清撰文《宋朝士大夫与天子“共治天下”的时代背景》指出，宋朝出现了士大夫与天子“共治天下”的政治思潮和政治局面，这一政治现象绝不是偶然的。他的出现，在政治、经济、思想文化上都有着深刻的时代背景。一是君权神授观念的淡漠打破了对天子的迷信，解放了士人的思想，从思想观念上为士大夫与天子“共治天下”的思潮提供了基础。二是儒学复兴，政治文化回向“三代”。宋朝儒学复兴，开始恢复孔孟之道原始意义上的君臣观念。其一，“君使臣以礼，臣事君以忠”“君臣相与，各欲致其义”。其二，“以道事君,不可则止”“从道不从君”。其三，宋朝士大夫还特别强调“君臣以义合”。孔孟之道在宋朝得到发扬光大，宋朝士大夫有责任、也有能力与天子“共治天下”。三是庞大的科举出身士大夫群体的崛起。宋朝科举制度日趋完备，“取士不问家世”，实行公开考试，平等竞争，择优录用，广大士人得以通过“读书—科举—做官”进入仕途。宋朝科举出身士大夫庞大群体的崛起，是士大夫与天子“共治天下”的强大的人才基础。四是政治文化政策的宽松与“以天下为己任”士风的盛行。宋朝士大夫的忧患意识、主体意识、担当精神、民本思想这种“以天下为己任”的士风，使他们有着强烈的愿望和崇高的志向与天子“共治天下”。五是宋朝在政治制度架构上，形成了士大夫与天子“共治天下”的机制。正是在这一时代背景下，宋朝不但兴起了士大夫与天子“共治天下”的政治思潮，而且出现了士大夫与天子“共治天下”的政治局面。 　　 

 摘自《北京大学学报（哲学社会科学版）》2023年第6期 〔责任编辑：李本红〕