不能笼统地将“合力”称为推进历史发展的动力

　　李学智撰文《“合力”非动力论：恩格斯“合力”说再认识》指出，恩格斯晚年多次对唯物史观的原理作出解释或澄清，与某些人对唯物史观的误解有直接的关系，而这些误解往往与一些号称马克思主义者、马克思的学生的人，以马克思主义唯物史观的名义发表的言论、著述有关。他们的这些言论、著述往往曲解或背离了马克思的唯物史观。影响历史发展的“合力”这一概念，是恩格斯在阐述人们是如何创造历史的这样一个特定问题时提出来的。学界多将此“合力”理解为是与唯物史观“最后动力”“直接动力”等概念相类、推动历史发展的一种动力。而实际上，恩格斯此所谓“合力”，指的是怀有相互冲突、交错的思想意志的不同人发出的力混合而成的一种力，这一“合力”之中，不但包含着一些并非推动历史进步的某些力，且有的力更是“反动力”，故不能笼统地将“合力”称为推进历史发展的动力。亦有论者提出，恩格斯所阐述的经济基础与上层建筑的有机结合和矛盾运动，是第一种合力，政治与人们的思想意志为第二种合力。这样的解读未能准确把握甚至脱离了恩格斯关于“合力”之论述的语境及具体问题，而进行了随意的阐发，并不符合马克思主义唯物史观关于历史动力的思想。 

 摘自《清华大学学报（哲学社会科学版）》2022年第4期