“心即理”的构造与运行

作者简介：李承贵，南京大学哲学系教授、博士生导师，主要从事中国哲学研究。

〔*〕本文系贵州省2018年度哲学社会科学规划孔学堂国学单列课题（18GZGX04）阶段性研究成果。 

〔摘　要〕“心即理”是由具有觉知、主宰能力的“心”与综合所有善德的“理”组合而成的至善本体，此至善本体可直接展示为“万善之源”“自善自信”“心定善恶”“圣凡之鉴”“收礼归心”“实有其事”等六个面相，从而成为一种滋润万类、善化四方的道德本体；而构成道德本体的六个面相，无不含有“‘心’努力成为‘纯乎天理之心’的心理活动”，从而表明“心即理”绝不是一种专制性、固化的本体，而是民主性、动态的本体，蕴含了复杂的心理结构和运行机制，表现为一种特殊的合德性与理性于一体的心理构造。也许，此乃理解“心即理”之为阳明心学基石值得期待之视角。 

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2020.08.012