论“中体西用”模式的重估与重构

作者简介：黄力之（1950—），《学术界》本期封面人物，湖南湘乡人。中共上海市委党校，马克思主义学院。  

〔摘　要〕当下中国，坚守本土立场不动摇，继续向世界开放，以文明模式论之，“中体西用”概念最为贴切。有必要对“中体西用”模式进行重估与重构。鸦片战争后提出“中体西用”，反映出中国传统文化已经无法沿保守主义、孤立主义之路径运行了，高纯度的中国话语模式已经发生动摇，标志了中国认知的进步。但是，未能发生自我革命的“中学为体”本质上还是保守主义的，不能拯救国家。新文化运动推动了中国文化的自我革命，既冲垮了固守传统的保守主义势力，也冲击了“中体西用”的折衷主义思路。至20世纪后期，学界发现“中体西用”并未死去，中国话语体系中依然活跃着“中体西用”的“影子”。“中体西用”模式为什么时沉时浮？因为此一模式与20世纪中国的变革之间存在复杂关系，揭示这种复杂关系，也就是对其进行重估。否定“中学为体”，容易陷入“全盘西化”，事实上不可行。如何对“中学”进行重构？“中学”纵然为体，仍需自我革命。如不能对传统文化继续进行自我批判，便无法构建人类命运共同体。如何对“西用”进行重构？“西学”固然为“用”，但不可倒退为单纯的器物之用。中国必须继续学习国外的先进理念和先进经验，才能实现中华民族的伟大复兴。

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2020.01.002