老子“为道日损，损之又损”的思辨理路探析

作者简介：郭振香，哲学博士，安徽大学哲学系教授，安徽思想家研究中心研究员，主要研究方向：儒家哲学。

〔*〕本文系安徽高校人文社会科学研究重点项目“老子损益思想及其现代价值研究”（项目编号：SK2019A0047）阶段性成果。

〔摘　要〕在老子哲学中，“为道”指认知上对“道”的领悟与行动上对“道”的践履，“损”的对象是“有余”，即躁动、繁杂、强梁、奢华等一切偏离于“道”的身心状态与行为活动。老子主“损”思想的特质是：强调“日损”与“损之又损”，即时间上的持续性与程度上的彻底性。按照老子哲学的内在逻辑理路，不“日损”，则不能“早服”，“重积德”的动态过程需要通过“日损”工夫方能实现；不“损之又损”，则不能至“无为”，唯有经过多次否定环节，才能达到“无为”的最佳境界。老子“为道日损，损之又损”的思辨理路，不仅为其时人们摆脱竞相争利的困境提供了循序渐进的可行方案，而且对庄子哲学以及玄学产生了深刻的学术影响。

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2019.12.009