王阳明《大学古本旁释》之重思

作者简介：许家星，北京师范大学价值与文化研究中心暨哲学学院教授、博士生导师，研究方向：四书学与宋明理学。

〔*〕本文系国家社科重大项目“中国‘四书’学史”（项目编号：13&ZD060）阶段性成果。

〔摘要〕通过对阳明《大学古本旁释》原序与改序比较，可知改序通过贯穿全序首、中、尾的五处调整，将原序“诚意—至善”之学转向“致知—至善”之学，反映了阳明晚年视致知为工夫主脑的思想。仔细分析罗钦顺《与王阳明书》中的“亦尝就以此训推之”说，可知罗氏针对《旁释》阳明说的可能性要远大于“整合《传习录》”说，据此推出“意用于事亲”句为《旁释》改本所加失之牵强。函海本《旁释》较之学山本，主要删除“诚意为主而用格致之工”条和补“致知者，致吾心之良知也”句，然未如改序般突出“致知”为“格物”主脑之意，未充分体现阳明致良知思想。《旁释》之思想及修改远不能与改序相比，绝非与之同步的凝聚阳明心血智慧的“三易其稿”之作，二者在阳明的《大学》谱系中具有不同的使命：《旁释》旨在恢复《大学》古本经典地位，序文意在表达阳明的《大学》新解。再考虑以下事实：阳明与罗钦顺等友朋文字论改《序》而不涉及《旁释》修改；王龙溪采用学山本《旁释》；《旁释》“三易其稿”与阳明学尚简易、忌讳著述、主动焚稿的气质风格严重冲突；此足以让我们倾向于认为阳明《大学古本旁释》不大存在多版本，而倾向于两种甚或单一版本。

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2019.01.009