对政治世界的研究形而上学维度不可缺失

黄裕生撰文《为什么需要权利形而上学？——论证权利的两个路径》指出，人因其自由而向来且永远是一种敞开的存在，一种未完成的存在。人类的生活世界从来都不是一个封闭而固定不变的世界，人类的世代生活也从来不是代代重复的生活。人类总是通过提高、深化对世界和自身的认识不断地实现自我突破、自我解放，从一个时代迈向另一个时代。对权利的论证是近代哲学的一个核心工作。随着对人性自身的认识的深入，这个论证工作的路径也发生了变化：从根据自然法与自然状态论证人的自然权利到从自由意志出发论证人的先验权利的转换。后一论证路径的确立一方面是为了克服前一路径留下的困难，另一方面则是基于对自由意志的形而上学论证。基于这种形而上学论证，权利不仅是普遍的，而且是先验的。权利作为一条规范性原则据此才得到真的确立。人们一旦放弃了对政治世界的形而上学反思，那么包括自由（权利）原则在内的一切价值原则都可以被消解在民族、传统、文化、历史等等经验性因素的差异性之中。于是，政治共体里面临的真实问题被掩盖了，政治世界的改善方向更加迷茫了。形而上学维度在有关政治世界的研究领域一旦缺席，那么对这一世界的一切研究，不管看起来多么丰富、多么客观、多么新颖，都成了无脑、无关切的研究。

摘自《学海》2018年第4期