从“天下文明”到“言立而文明”——“文明诗学”引论（73-85）

作者简介：张大为（1975—），天津社会科学院文学研究所研究员，博士，主要从事文化理论和文艺理论研究。

〔摘要〕中华“文——明”观念本身，就可以成立一种诗学本体论与整全性的诗学理论形态，它比之西方近代以来的美学与审美诗学，更能契合中国文学的文明与文化特征，具有更强的阐释空间与弹性，更加便利于中国文论话语体系的生成。中华文明传统说到底，就是中国人的生活方式与生存价值秩序，而这种生活方式与价值秩序之所在，就是“文明”，就是“中国”。在此前提下，将这种中国人的生活世界、生活方式“文而明之”、“明”之以“文”，或许就是出自于中华文明传统的文学定义，与一个“文明诗学”意义上的文学的标准概念——这可以看成是超出美学的“现代性”视野与审美诗学的眼光，重新讲述的“文学”的故事。

DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2018.08.005