从“生之谓性”到“生生之谓性”——先秦主要几种人性论检讨

作者简介：吴勇，安徽省社会科学院江淮论坛杂志社编辑；研究方向：中国哲学。

〔摘要〕人性与人的本质的区别在于，人性兼具人的自然属性和社会属性，单一地用善恶这样的人的社会属性，或“食色”这样的人的自然属性来概括人性的内容都不妥当。“生生”观念从个体与种群生命的存续和延续角度而言，主要指人的自然属性，从创生和化生的角度而言，主要指人的社会属性，恰当地概括了人的属性。先秦主要几种人性论的失误在于，单一地从人性的自然属性或社会属性来界定人性，导致理论的片面化或矛盾。但先秦人性论具有重要价值，它涉及个人的幸福、法、正义和善，对我国古代的政治、经济、文化理论均起着基础性的支撑作用，在今天仍然极为重要。