«列子»的“化”:本体设定与具象过程

作者简介:卞鲁晓(１９７２—),上海师范大学哲学学院博士后流动站在站博士后,淮北师范大学政法学院讲师,博士,主要从事中国古代哲学、美学研究.

〔∗〕本文系淮北师范大学 ２０１２ 年人才科研启动基金项目(６００８４９)的成果.

〔摘　要〕«列子»的“化”是由形而上抽象之根据向形而下之具象运化生成的哲学设定,是其解释宇宙现象、论人生形而上存在的核心概念, 学界囿于«列子»文本问题, 尚未对«列子»“化”展开深入研究,文章在两个层面多个维度展开对“化”的讨论, 在形而上层面ꎬ«列子»以动态之“化”体现本体恒动的态势和作用机制,以“无”标识“化” 的生化根据、以“气”为“无”至“有”的中介,是时间上超越一切无始无终的永恒,根本目的在于对人的超越存在进行说明, 在形而下层面,«列子»运“化”为“几”自然流变于多样生物之间,成为居于有成毁的现实空间中有始有终的具体存在,突出人类学习不异生死幻化之能的可操作性, «列子»“化”区别于道家之“道”的抽象和纯粹,在形而上和形而下两个层面自如运化,其目的在于实现«列子»超越的人生境界,这一思理路体现了中国哲学由“本”及“体”的思维特征.